TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:18:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 325《佛說決定毘尼經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 325《Phật thuyết quyết định tỳ ni Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.11 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 325 佛說決定毘尼經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 325 Phật thuyết quyết định tỳ ni Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 325 (No. 310(24)) 　　No. 325 (No. 310(24)) 佛說決定毗尼經 Phật thuyết quyết định bì ni Kinh 　　　　群錄皆云燉煌三藏譯 　　　　quần lục giai vân Đôn hoàng Tam Tạng dịch 如是我聞。 như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇陀林中給孤獨精舍。與大比丘眾千二百五十。菩薩萬人。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-đà lâm trung Cấp-cô-độc Tịnh Xá 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập 。Bồ Tát vạn nhân 。 爾時世尊。如龍王視觀察大眾。 nhĩ thời Thế Tôn 。như long Vương thị quan sát Đại chúng 。 觀大眾已告諸菩薩。仁者誰能於後惡世。 quán Đại chúng dĩ cáo chư Bồ-tát 。nhân giả thùy năng ư hậu ác thế 。 堪忍護持正法。以諸方便成就眾生。 kham nhẫn hộ trì chánh pháp 。dĩ chư phương tiện thành tựu chúng sanh 。 爾時彌勒菩薩即從坐起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。bạch Phật ngôn 。 世尊。我能堪忍於後世時。 Thế Tôn 。ngã năng kham nhẫn ư hậu thế thời 。 受持如來百千萬億那由他阿僧祇劫所集。 thọ trì Như Lai bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở tập 。 阿耨多羅三藐三菩提。多所利益無量眾生。師子菩薩白佛言。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đa sở lợi ích vô lượng chúng sanh 。sư tử Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 世尊。我能堪忍成就眾生。金剛菩薩白佛言。 Thế Tôn 。ngã năng kham nhẫn thành tựu chúng sanh 。Kim Cương Bồ-tát bạch Phật ngôn 。 世尊。我能堪忍憐愍守護諸惡眾生。 Thế Tôn 。ngã năng kham nhẫn liên mẫn thủ hộ chư ác chúng sanh 。 文殊師利法王子白佛言。世尊。 Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我能堪忍充足眾生諸所悕望。智勝菩薩。白佛言世尊。 ngã năng kham nhẫn sung túc chúng sanh chư sở hy vọng 。trí thắng Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍令諸眾生除去無明。法勝菩薩。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh trừ khứ vô minh 。Pháp thắng Bồ Tát 。 白佛言世尊。我能堪忍令諸眾生離諸非法。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh ly chư phi pháp 。 月勝菩薩。白佛言世尊。 nguyệt thắng Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍令諸眾生常得遠離非功德法。日勝菩薩。白佛言世尊。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh thường đắc viễn ly phi công đức Pháp 。nhật thắng Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍以安樂乘。令諸眾生皆得度脫。 ngã năng kham nhẫn dĩ an lạc thừa 。lệnh chư chúng sanh giai đắc độ thoát 。 無畏菩薩。白佛言世尊。 vô úy Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍成就饒益無邊眾生。魃陀婆羅菩薩。白佛言世尊。 ngã năng kham nhẫn thành tựu nhiêu ích vô biên chúng sanh 。bạt đà Bà la Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍說無癡法。令諸眾生皆得聞知成就智慧。 ngã năng kham nhẫn thuyết vô si Pháp 。lệnh chư chúng sanh giai đắc văn tri thành tựu trí tuệ 。 無盡意菩薩。白佛言世尊。 Vô tận ý Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我能堪忍興發大願。令無盡眾生皆得成就。月光菩薩言。 ngã năng kham nhẫn hưng phát đại nguyện 。lệnh vô tận chúng sanh giai đắc thành tựu 。nguyệt quang Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍令諸眾生常行給事。妙目菩薩言。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh thường hạnh/hành/hàng cấp sự 。diệu mục Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍與諸眾生安樂根本。 ngã năng kham nhẫn dữ chư chúng sanh an lạc căn bản 。 觀世音菩薩言。我能堪忍剛強惡趣諸眾生等為作歸依。 Quán Thế Âm Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn cương cưỡng ác thú chư chúng sanh đẳng vi/vì/vị tác quy y 。 得大勢菩薩言。 Đắc-đại-thế Bồ-tát ngôn 。 我能堪忍不度惡趣眾生皆令得度。善數菩薩言。 ngã năng kham nhẫn bất độ ác thú chúng sanh giai lệnh đắc độ 。thiện số Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍令諸眾生不調伏者令得調伏。妙意(丹云妙音)菩薩言。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh bất điều phục giả lệnh đắc điều phục 。Diệu ý (đan vân Diệu-Âm )Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍喜樂小法諸眾生等令得度脫。 ngã năng kham nhẫn thiện lạc tiểu pháp chư chúng sanh đẳng lệnh đắc độ thoát 。 喜樂菩薩言。 thiện lạc Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍卑下弊惡雜穢眾生皆令成就。光積菩薩言。 ngã năng kham nhẫn ti hạ tệ ác tạp uế chúng sanh giai lệnh thành tựu 。quang tích Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍成就解脫畜生眾生。入無諍菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thành tựu giải thoát súc sanh chúng sanh 。nhập vô tránh Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍示現正道成就眾生。愛見菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thị hiện chánh đạo thành tựu chúng sanh 。ái kiến Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍安樂利益給施眾生求實智慧。不思議菩薩言。 ngã năng kham nhẫn an lạc lợi ích cấp thí chúng sanh cầu thật trí tuệ 。bất tư nghị Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍愍念成就餓鬼眾生。日光菩薩言。 ngã năng kham nhẫn mẫn niệm thành tựu ngạ quỷ chúng sanh 。Nhật quang Bồ-tát ngôn 。 我能堪忍未淳熟眾生能令成熟。 ngã năng kham nhẫn vị thuần thục chúng sanh năng lệnh thành thục 。 毘摩羅鞊菩薩言。我能堪忍充滿眾生一切所願。 tỳ ma La 鞊Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn sung mãn chúng sanh nhất thiết sở nguyện 。 大氣力菩薩言。我能堪忍為諸眾生閉惡道門。 Đại khí lực Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh bế ác đạo môn 。 斷疑菩薩言。 đoạn nghi Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍樂小法眾生令得度脫。住無畏菩薩言。 ngã năng kham nhẫn lạc/nhạc tiểu pháp chúng sanh lệnh đắc độ thoát 。trụ/trú vô úy Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍常以讚歎饒益眾生。吉勝智菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thường dĩ tán thán nhiêu ích chúng sanh 。cát thắng trí Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍隨諸眾生種種所樂而度脫之。住無量菩薩言。 ngã năng kham nhẫn tùy chư chúng sanh chủng chủng sở lạc/nhạc nhi độ thoát chi 。trụ/trú vô lượng Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍為諸眾生說無為道。 ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết vô vi/vì/vị đạo 。 住一切法無畏菩薩言。我能堪忍樂種種乘諸眾生等。 trụ/trú nhất thiết pháp vô úy Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn lạc/nhạc chủng chủng thừa chư chúng sanh đẳng 。 隨其所樂而能示現。妙意菩薩言。 tùy kỳ sở lạc/nhạc nhi năng thị hiện 。Diệu-ý Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍常示眾生所喜樂事而成就之。無垢炎菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thường thị chúng sanh sở thiện lạc sự nhi thành tựu chi 。vô cấu viêm Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍愛念眾生而為守護令得成就。 ngã năng kham nhẫn ái niệm chúng sanh nhi vi thủ hộ lệnh đắc thành tựu 。 摩尼光菩薩言。我能堪忍令諸眾生自識宿命。 ma-ni quang Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh tự thức tú mạng 。 光德菩薩言。我能堪忍而以正勤拔濟眾生。 quang đức Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn nhi dĩ chánh cần bạt tế chúng sanh 。 賢德菩薩言。我能堪忍究竟斷除眾生苦惱。 hiền đức Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn cứu cánh đoạn trừ chúng sanh khổ não 。 寶手菩薩言。 bảo thủ Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍以諸珍寶給施眾生令得安樂。最勝意菩薩言。 ngã năng kham nhẫn dĩ chư trân bảo cấp thí chúng sanh lệnh đắc an lạc 。tối thắng ý Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍貧窮眾生令離貧苦。斷諸纏菩薩言。 ngã năng kham nhẫn bần cùng chúng sanh lệnh ly bần khổ 。đoạn chư triền Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍令諸眾生常得遠離煩惱怖畏。金剛光菩薩言。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh thường đắc viễn ly phiền não bố úy 。Kim cương quang Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍為諸眾生示現正道。 ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh thị hiện chánh đạo 。 現德色像菩薩言。我能堪忍多求眾生隨其所求皆能給足。 hiện đức sắc tượng Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn đa cầu chúng sanh tùy kỳ sở cầu giai năng cấp túc 。 法出曜菩薩言。 Pháp xuất diệu Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍常說清淨諸法之行。金剛體菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thường thuyết thanh tịnh chư Pháp chi hạnh/hành/hàng 。Kim Cương thể Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍除諸眾生一切障礙。法益菩薩言。 ngã năng kham nhẫn trừ chư chúng sanh nhất thiết chướng ngại 。Pháp ích Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍常以正法度脫眾生。無少有(丹云少為)菩薩言。 ngã năng kham nhẫn thường dĩ chánh pháp độ thoát chúng sanh 。vô thiểu hữu (đan vân thiểu vi/vì/vị )Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍為諸眾生滅除諸毒。月上菩薩言。 ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh diệt trừ chư độc 。nguyệt thượng Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍為諸眾生示現說法。師子意菩薩言。 ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh thị hiện thuyết Pháp 。sư tử ý Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍常以法施饒益眾生。 ngã năng kham nhẫn thường dĩ pháp thí nhiêu ích chúng sanh 。 意(丹作童)子光菩薩言。我能堪忍度卑下處諸眾生等。 ý (đan tác đồng )tử quang Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn độ ti hạ xứ/xử chư chúng sanh đẳng 。 佛功德菩薩言。我能堪忍示現正道斷諸惡趣。 Phật công đức Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn thị hiện chánh đạo đoạn chư ác thú 。 金剛光菩薩言。我能堪忍現身色像度脫眾生。 Kim cương quang Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn hiện thân sắc tượng độ thoát chúng sanh 。 德吉勝菩薩言。 đức cát thắng Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍令損減眾生為作增益。持勢菩薩言。我能堪忍閉地獄門。 ngã năng kham nhẫn lệnh tổn giảm chúng sanh vi/vì/vị tác tăng ích 。trì thế Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn bế địa ngục môn 。 持甘露菩薩言。我能堪忍令諸眾生得度生死。 trì cam lồ Bồ Tát ngôn 。ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh đắc độ sanh tử 。 網明菩薩言。 Võng-Minh Bồ Tát ngôn 。 我能堪忍為諸眾生常現光明滅一切結。 ngã năng kham nhẫn vi/vì/vị chư chúng sanh thường hiện quang minh diệt nhất thiết kết/kiết 。 爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等。 nhĩ thời Xá-lợi-phất văn chư Bồ-tát tác như thị đẳng 。 成就眾生以自莊嚴得未曾有。前白佛言。 thành tựu chúng sanh dĩ tự trang nghiêm đắc vị tằng hữu 。tiền bạch Phật ngôn 。 未曾有也世尊。是諸菩薩不可思議有大悲心。 vị tằng hữu dã Thế Tôn 。thị chư Bồ-tát bất khả tư nghị hữu đại bi tâm 。 種種方便堅固精進而自莊嚴。乃至一切眾生。 chủng chủng phương tiện kiên cố tinh tấn nhi tự trang nghiêm 。nãi chí nhất thiết chúng sanh 。 不能沮壞不能籌量。不能及逮不能摧伏。 bất năng tự hoại bất năng trù lượng 。bất năng cập đãi bất năng tồi phục 。 所有光明不可障蔽。世尊。 sở hữu quang minh bất khả chướng tế 。Thế Tôn 。 我常稱讚是諸菩薩未曾有事。所謂有人。 ngã thường xưng tán thị chư Bồ-tát vị tằng hữu sự 。sở vị hữu nhân 。 故從求索頭目耳鼻身體手足一切諸物。 cố tùng cầu tác đầu mục nhĩ tỳ thân thể thủ túc nhất thiết chư vật 。 求索之時無所悋惜不生悔心。世尊。我常思惟每作是念。 cầu tác chi thời vô sở lẫn tích bất sanh hối tâm 。Thế Tôn 。ngã thường tư tánh mỗi tác thị niệm 。 或有逼迫是諸菩薩。 hoặc hữu bức bách thị chư Bồ-tát 。 從其求索若內若外所有諸物。當知皆是住不思議解脫菩薩。 tùng kỳ cầu tác nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại sở hữu chư vật 。đương tri giai thị trụ/trú bất tư nghị giải thoát Bồ Tát 。 佛告舍利弗。如是如是。如汝所言。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。 此諸菩薩所有禪定。方便智慧境界之事。 thử chư Bồ-tát sở hữu Thiền định 。phương tiện trí tuệ cảnh giới chi sự 。 非諸凡夫一切聲聞及辟支佛所能思量。又舍利弗。 phi chư phàm phu nhất thiết Thanh văn cập Bích Chi Phật sở năng tư lượng 。hựu Xá-lợi-phất 。 是諸菩薩雖見諸佛神通變化。而於諸法心不動轉。 thị chư Bồ-tát tuy kiến chư Phật thần thông biến hóa 。nhi ư chư Pháp tâm bất động chuyển 。 常滿眾生諸所欲願。又舍利弗。 thường mãn chúng sanh chư sở dục nguyện 。hựu Xá-lợi-phất 。 若有眾生樂居士法現居士形為成就故。若有眾生樂大威勢。 nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc Cư-sĩ pháp hiện Cư-sĩ hình vi/vì/vị thành tựu cố 。nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc Đại uy thế 。 現作諸王有大威力而調伏之。 hiện tác chư Vương hữu đại uy lực nhi điều phục chi 。 若有眾生志求涅槃。以聲聞乘而度脫之。 nhược hữu chúng sanh chí cầu Niết-Bàn 。dĩ Thanh văn thừa nhi độ thoát chi 。 求辟支佛者現辟支佛形。為度脫故。 cầu Bích Chi Phật giả hiện Bích Chi Phật hình 。vi/vì/vị độ thoát cố 。 求大乘道者現作佛身。為建諸佛法故。如是舍利弗。 cầu Đại thừa đạo giả hiện tác Phật thân 。vi/vì/vị kiến chư Phật Pháp cố 。như thị Xá-lợi-phất 。 是諸菩薩種種方便成就眾生。皆悉令得住於佛法。 thị chư Bồ-tát chủng chủng phương tiện thành tựu chúng sanh 。giai tất lệnh đắc trụ ư Phật Pháp 。 所以者何。舍利弗。若除如來智慧。 sở dĩ giả hà 。Xá-lợi-phất 。nhược/nhã trừ Như Lai trí tuệ 。 更無餘乘而得度脫到於涅槃。以是義故名為如來。 cánh vô dư thừa nhi đắc độ thoát đáo ư Niết-Bàn 。dĩ thị nghĩa cố danh vi Như Lai 。 所以者何。如如來說如如之法。 sở dĩ giả hà 。như Như Lai thuyết như như chi Pháp 。 即如覺知此法名為如來。 tức như giác tri thử pháp danh vi Như Lai 。 知諸眾生種種欲樂而悉示現名為如來。成就一切諸善根本。 tri chư chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc nhi tất thị hiện danh vi Như Lai 。thành tựu nhất thiết chư thiện căn bổn 。 斷於一切不善根本名為如來。 đoạn ư nhất thiết bất thiện căn bổn danh vi Như Lai 。 能示眾生解脫之道名為如來。能令眾生遠離邪道示現聖道名為如來。 năng thị chúng sanh giải thoát chi đạo danh vi Như Lai 。năng lệnh chúng sanh viễn ly tà đạo thị hiện Thánh đạo danh vi Như Lai 。 說諸空法顯現空義名為如來。 thuyết chư không Pháp Hiển hiện không nghĩa danh vi Như Lai 。 一切眾生有種種識種種欲樂。 nhất thiết chúng sanh hữu chủng chủng thức chủng chủng dục lạc/nhạc 。 隨其所樂示解脫道名為如來。諸凡夫等妄想疑惑。 tùy kỳ sở lạc/nhạc thị giải thoát đạo danh vi Như Lai 。chư phàm phu đẳng vọng tưởng nghi hoặc 。 能使覺知非真實法。諸菩薩等於諸法界不生動轉。 năng sử giác tri phi chân thật Pháp 。chư Bồ-tát đẳng ư chư Pháp giới bất sanh động chuyển 。 如幻眾生皆令解脫。次第當到趣於道場。 như huyễn chúng sanh giai lệnh giải thoát 。thứ đệ đương đáo thú ư đạo tràng 。 又舍利弗。在家菩薩應修二施。云何為二。 hựu Xá-lợi-phất 。tại gia Bồ-tát ưng tu nhị thí 。vân hà vi nhị 。 一者財施。二者法施。又舍利弗。 nhất giả tài thí 。nhị giả pháp thí 。hựu Xá-lợi-phất 。 出家菩薩柔和無瞋應修四施。何等為四。一者紙。二者墨。 xuất gia Bồ-tát nhu hòa vô sân ưng tu tứ thí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chỉ 。nhị giả mặc 。 三者筆。四者法。如是四施。 tam giả bút 。tứ giả Pháp 。như thị tứ thí 。 出家之人所應修行。得無生忍諸菩薩等。 xuất gia chi nhân sở ưng tu hành 。đắc vô sanh nhẫn chư Bồ-tát đẳng 。 當應修習三種布施。何等為三。王位布施。妻子布施。 đương ưng tu tập tam chủng bố thí 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。Vương vị bố thí 。thê tử bố thí 。 頭目布施。如是三種名為大施名極妙施。 đầu mục bố thí 。như thị tam chủng danh vi Đại thí danh cực diệu thí 。 得無生忍諸菩薩等。應修如是三種布施。 đắc vô sanh nhẫn chư Bồ-tát đẳng 。ưng tu như thị tam chủng bố thí 。 舍利弗白佛言。世尊。菩薩不應畏欲恚癡。 Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bồ Tát bất ưng úy dục nhuế/khuể si 。 佛告舍利弗。菩薩有二大犯。何等為二。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。Bồ Tát hữu nhị Đại phạm 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。 因於瞋恚愚癡犯戒名為大犯。 nhân ư sân khuể ngu si phạm giới danh vi Đại phạm 。 因欲犯者名為小犯難得除却。 nhân dục phạm giả danh vi tiểu phạm nan đắc trừ khước 。 因瞋犯者名為大犯易可除却。因癡犯者亦名大犯亦難除却。 nhân sân phạm giả danh vi Đại phạm dịch khả trừ khước 。nhân si phạm giả diệc danh Đại phạm diệc nạn/nan trừ khước 。 以何等故愛為小犯難得除却愛能增長生死枝條 dĩ hà đẳng cố ái vi/vì/vị tiểu phạm nan đắc trừ khước ái năng tăng trưởng sanh tử chi điều 亦為種子。以是義故小而難却。 diệc vi/vì/vị chủng tử 。dĩ thị nghĩa cố tiểu nhi nạn/nan khước 。 因瞋犯者墮於地獄畜生惡道。 nhân sân phạm giả đọa ư địa ngục súc sanh ác đạo 。 速疾能為心作障礙易得除却。 tốc tật năng vi/vì/vị tâm tác chướng ngại dịch đắc trừ khước 。 因癡犯者墮八大地獄諸大苦處難可解脫。又舍利弗。若有菩薩犯於初戒。 nhân si phạm giả đọa bát đại địa ngục chư đại khổ xứ/xử nạn/nan khả giải thoát 。hựu Xá-lợi-phất 。nhược hữu Bồ Tát phạm ư sơ giới 。 於十眾前以正直心殷重懺悔。 ư thập chúng tiền dĩ chánh trực tâm ân trọng sám hối 。 故犯戒者於五眾前。以正直心殷重懺悔。 cố phạm giới giả ư ngũ chúng tiền 。dĩ chánh trực tâm ân trọng sám hối 。 手捉女人眼見惡心。或一人或二人前。以正直心殷重懺悔。 thủ tróc nữ nhân nhãn kiến ác tâm 。hoặc nhất nhân hoặc nhị nhân tiền 。dĩ chánh trực tâm ân trọng sám hối 。 若有菩薩成就五無間罪。 nhược hữu Bồ Tát thành tựu ngũ Vô gián tội 。 犯於女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等餘犯。 phạm ư nữ nhân hoặc phạm nam tử 。hoặc cố phạm phạm tháp phạm tăng 。như thị đẳng dư phạm 。 菩薩應當三十五佛邊。 Bồ Tát ứng đương tam thập ngũ Phật biên 。 所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者。歸依佛歸依法歸依僧。 sở phạm trọng tội trú dạ độc xứ/xử chí tâm sám hối 。sám hối Pháp giả 。quy y Phật quy y pháp quy y tăng 。 南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無 Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật 　Nam mô Kim Cương bất hoại Phật 　Nam mô 寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛 Bảo quang Phật 　Nam mô long tôn Vương Phật 　Nam mô tinh tấn quân Phật 南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月光 Nam mô tinh tấn hỉ Phật 　Nam mô bảo hỏa Phật 　Nam mô bảo nguyệt quang 佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無無 Phật 　Nam mô hiện vô ngu Phật 　Nam mô Bảo nguyệt Phật 　Nam mô vô 垢佛　南無離垢佛　南無勇施佛　南無清 cấu Phật 　Nam mô ly cấu Phật 　Nam mô Dũng-Thí Phật 　Nam mô thanh 淨佛　南無清淨施佛　南無婆留那佛 tịnh Phật 　Nam mô thanh tịnh thí Phật 　Nam mô Bà lưu na Phật 　南無水天佛　南無堅德佛　南無栴檀功德 　Nam mô Thủy Thiên Phật 　Nam mô kiên đức Phật 　Nam mô chiên đàn công đức 佛　南無無量掬光佛　南無光德佛　南 Phật 　Nam mô vô lượng cúc quang Phật 　Nam mô quang đức Phật 　Nam 無無憂德佛　南無那羅延佛　南無功德華 vô Vô ưu đức Phật 　Nam mô Na-la-diên Phật 　Nam vô công đức hoa 佛　南無蓮華光遊戲神通佛　南無財功德 Phật 　Nam mô Liên Hoa Quang du hí thần thông Phật 　Nam mô tài công đức 佛　南無德念佛　南無善名稱功德如來 Phật 　Nam mô đức niệm Phật 　Nam mô thiện danh xưng công đức Như Lai 　南無紅炎幢王如來　南無善遊步功德如 　Nam mô hồng viêm tràng Vương Như Lai 　Nam mô thiện du bộ công đức như 來　南無鬪戰勝如來　南無善遊步如來 lai 　Nam mô đấu chiến thắng Như Lai 　Nam mô thiện du bộ Như Lai 　南無周匝莊嚴功德如來　南無寶華遊步 　Nam mô châu táp trang nghiêm công đức Như Lai 　Nam mô bảo hoa du bộ 如來　南無寶蓮華善住娑羅樹王如來 Như Lai 　Nam mô bảo liên hoa thiện trụ/trú Ta La Thụ Vương Như Lai 如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。 như thị đẳng nhất thiết thế giới 。chư Phật Thế tôn thường trụ tại thế 。 願諸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。 nguyện chư Thế Tôn từ ai niệm ngã 。nhược/nhã ngã thử sanh nhược/nhã ngã tiền sanh 。 從無始生死已來所作眾罪。 tùng vô thủy sanh tử dĩ lai sở tác chúng tội 。 若自作若教他作見作隨喜。若塔若僧若四方僧物。 nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác kiến tác tùy hỉ 。nhược/nhã tháp nhược/nhã tăng nhã tứ phương tăng vật 。 若自取若教他取見取隨喜。五無間罪。 nhược/nhã tự thủ nhược/nhã giáo tha thủ kiến thủ tùy hỉ 。ngũ Vô gián tội 。 若自作若教他作見作隨喜。十不善道。 nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác kiến tác tùy hỉ 。thập bất thiện đạo 。 若自作若教他作見作隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。 nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác kiến tác tùy hỉ 。sở tác tội chướng 。hoặc hữu phước tạng hoặc bất phước tạng 。 應墮地獄餓鬼畜生諸餘惡道。邊地下賤及彌戾車。 ưng đọa địa ngục ngạ quỷ súc sanh chư dư ác đạo 。biên địa hạ tiện cập di lệ xa 。 如是等處所作罪障今皆懺悔。 như thị đẳng xứ sở tác tội chướng kim giai sám hối 。 諸佛世尊當證知我當憶念我。 chư Phật Thế tôn đương chứng tri ngã đương ức niệm ngã 。 復於諸世尊前作如是言。 phục ư chư Thế Tôn tiền tác như thị ngôn 。 若我此生若於餘生。曾行布施或守淨戒。 nhược/nhã ngã thử sanh nhược/nhã ư dư sanh 。tằng hạnh/hành/hàng bố thí hoặc thủ tịnh giới 。 乃至施與畜生一揣之食。或修淨行所有善根。 nãi chí thí dữ súc sanh nhất sủy chi thực/tự 。hoặc tu tịnh hạnh sở hữu thiện căn 。 成就眾生所有善根。修行菩提所有善根。 thành tựu chúng sanh sở hữu thiện căn 。tu hành Bồ-đề sở hữu thiện căn 。 及無上智所有善根。一切合集挍計籌量。 cập vô thượng trí sở hữu thiện căn 。nhất thiết hợp tập hiệu kế trù lượng 。 皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。 giai tất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如過去未來現在諸佛所作迴向。我亦如是迴向。 như quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở tác hồi hướng 。ngã diệc như thị hồi hướng 。 　眾罪皆懺悔　　諸福盡隨喜 　chúng tội giai sám hối 　　chư phước tận tùy hỉ 　及請佛功德　　願成無上智 　cập thỉnh Phật công đức 　　nguyện thành vô thượng trí 　去來現在佛　　於眾生最勝 　khứ lai hiện tại Phật 　　ư chúng sanh tối thắng 　無量功德海　　歸依合掌禮 　vô lượng công đức hải 　　quy y hợp chưởng lễ 如是舍利弗。 như thị Xá-lợi-phất 。 菩薩如是觀此三十五佛如在目前。思惟如來所有功德。 Bồ Tát như thị quán thử tam thập ngũ Phật như tại mục tiền 。tư tánh Như Lai sở hữu công đức 。 應作如是清淨懺悔。菩薩若能淨此罪已。爾時諸佛為其現身。 ưng tác như thị thanh tịnh sám hối 。Bồ Tát nhược/nhã năng tịnh thử tội dĩ 。nhĩ thời chư Phật vi/vì/vị kỳ hiện thân 。 為度眾生亦說種種諸行。 vi/vì/vị độ chúng sanh diệc thuyết chủng chủng chư hạnh/hành/hàng 。 成就愚惑諸眾生故。菩薩於諸法界心不動搖。 thành tựu ngu hoặc chư chúng sanh cố 。Bồ Tát ư chư Pháp giới tâm bất động dao 。 而諸眾生等有種種欲樂。隨其所樂皆能度脫滿其所願。 nhi chư chúng sanh đẳng hữu chủng chủng dục lạc/nhạc 。tùy kỳ sở lạc/nhạc giai năng độ thoát mãn kỳ sở nguyện 。 菩薩若入大悲三昧。 Bồ Tát nhược/nhã nhập đại bi tam muội 。 能示現入地獄畜生諸餘惡道。菩薩若入大莊嚴三昧。 năng thị hiện nhập địa ngục súc sanh chư dư ác đạo 。Bồ Tát nhược/nhã nhập đại trang nghiêm tam muội 。 現居士身成就眾生。菩薩若入妙勝三昧。 hiện Cư-sĩ thân thành tựu chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập diệu thắng tam muội 。 能現轉輪王身成就眾生。菩薩若入晃曜三昧。 năng hiện Chuyển luân Vương thân thành tựu chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập hoảng diệu tam muội 。 能現釋梵上妙色身成就眾生。菩薩若入一心三昧。 năng hiện Thích Phạm thượng diệu sắc thân thành tựu chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập nhất tâm tam muội 。 現聲聞形成就眾生。菩薩若入清淨不二三昧。 hiện Thanh văn hình thành tựu chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập thanh tịnh bất nhị tam muội 。 現辟支佛形成就眾生。菩薩若入寂靜三昧。 hiện Bích Chi Phật hình thành tựu chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập tịch tĩnh tam muội 。 能示佛身成就眾生。 năng thị Phật thân thành tựu chúng sanh 。 菩薩若入諸法自在三昧。隨諸眾生種種欲樂。現種種形而成就之。 Bồ Tát nhược/nhã nhập chư pháp tự tại tam muội 。tùy chư chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc 。hiện chủng chủng hình nhi thành tựu chi 。 又彼菩薩或現釋身。或現梵身。 hựu bỉ Bồ Tát hoặc hiện thích thân 。hoặc hiện phạm thân 。 或時示現轉輪王身。皆為成就諸眾生故。 hoặc thời thị hiện Chuyển luân Vương thân 。giai vi/vì/vị thành tựu chư chúng sanh cố 。 然此菩薩於諸法界而不動轉。所以者何。 nhiên thử Bồ Tát ư chư Pháp giới nhi bất động chuyển 。sở dĩ giả hà 。 雖隨眾生種種欲樂現種種形。 tuy tùy chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc hiện chủng chủng hình 。 而此菩薩不得己身及與眾生。而隨眾生現種種身。 nhi thử Bồ Tát bất đắc kỷ thân cập dữ chúng sanh 。nhi tùy chúng sanh hiện chủng chủng thân 。 又舍利弗。師子獸王大吼之時。 hựu Xá-lợi-phất 。sư tử thú Vương Đại hống chi thời 。 其餘小虫能堪忍不。不也世尊。又如香象其所負重。 kỳ dư tiểu trùng năng kham nhẫn bất 。bất dã Thế Tôn 。hựu như hương tượng kỳ sở phụ trọng 。 諸驢騾等能堪忍不。不也世尊。 chư lư loa đẳng năng kham nhẫn bất 。bất dã Thế Tôn 。 又如釋梵所有威德光明色像。貧窮之人能堪忍不。 hựu như Thích Phạm sở hữu uy đức quang minh sắc tượng 。bần cùng chi nhân năng kham nhẫn bất 。 不也世尊。又舍利弗於意云何。 bất dã Thế Tôn 。hựu Xá-lợi-phất ư ý vân hà 。 如金翅鳥王所有勢力。鷲鴿等鳥能堪忍不。不也世尊。 như kim-sí điểu Vương sở hữu thế lực 。thứu cáp đẳng điểu năng kham nhẫn bất 。bất dã Thế Tôn 。 如是舍利弗。菩薩所有其心勇健善根勢力。 như thị Xá-lợi-phất 。Bồ Tát sở hữu kỳ tâm dũng kiện thiện căn thế lực 。 所有之罪依出離智。得見諸佛及得三昧。 sở hữu chi tội y xuất ly trí 。đắc kiến chư Phật cập đắc tam muội 。 非一切眾生聲聞緣覺。 phi nhất thiết chúng sanh Thanh văn Duyên giác 。 所有犯罪憂悔之事而能得除。菩薩若能稱彼諸佛所有名號。 sở hữu phạm tội ưu hối chi sự nhi năng đắc trừ 。Bồ Tát nhược/nhã năng xưng bỉ chư Phật sở hữu danh hiệu 。 常於晝夜行三事者。 thường ư trú dạ hạnh/hành/hàng tam sự giả 。 得離犯罪及諸憂悔并得三昧。 đắc ly phạm tội cập chư ưu hối tinh đắc tam muội 。 爾時優波離從禪定起詣世尊所。 nhĩ thời ưu ba ly tùng Thiền định khởi nghệ Thế Tôn sở 。 到已頭面禮足却坐一面。白佛言。世尊。 đáo dĩ đầu diện lễ túc khước tọa nhất diện 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 向於靜處獨坐思惟生如是念如來說此波羅提木叉清淨之 hướng ư tĩnh xứ/xử độc tọa tư tánh sanh như thị niệm Như Lai thuyết thử Ba la đề mộc xoa thanh tịnh chi 戒。應當善學。 giới 。ứng đương thiện học 。 為聲聞緣覺菩薩乘故說如是言。寧捨身命不捨於戒。世尊。 vi/vì/vị Thanh văn Duyên giác Bồ-tát thừa cố thuyết như thị ngôn 。ninh xả thân mạng bất xả ư giới 。Thế Tôn 。 若佛在世及涅槃後云何名為聲聞乘人波羅提木叉云何 nhược/nhã Phật tại thế cập Niết-Bàn hậu vân hà danh vi/vì/vị Thanh văn thừa nhân Ba la đề mộc xoa vân hà 名為菩薩乘人波羅提木叉。 danh vi Bồ-tát thừa nhân Ba la đề mộc xoa 。 世尊說我於持律中最為第一。我當云何為他廣說。 Thế Tôn thuyết ngã ư trì luật trung tối vi đệ nhất 。ngã đương vân hà vi tha quảng thuyết 。 今從世尊面聞受持逮無所畏。然後能為他人廣說。 kim tùng Thế Tôn diện văn thọ trì đãi vô sở úy 。nhiên hậu năng vi/vì/vị tha nhân quảng thuyết 。 我於靜處獨坐思惟生如是念。 ngã ư tĩnh xứ/xử độc tọa tư tánh sanh như thị niệm 。 我今應當詣世尊所問比尼中決定之義。 ngã kim ứng đương nghệ Thế Tôn sở vấn bỉ ni trung quyết định chi nghĩa 。 今此大眾諸菩薩等。及比丘僧悉皆集會。 kim thử Đại chúng chư Bồ-tát đẳng 。cập Tỳ-kheo tăng tất giai tập hội 。 善哉世尊唯願說之。 Thiện tai Thế Tôn duy nguyện thuyết chi 。 爾時世尊告優波離。汝今當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly 。nhữ kim đương tri 。 聲聞乘人有異方便有異深心持清淨戒。 Thanh văn thừa nhân hữu dị phương tiện hữu dị thâm tâm trì thanh tịnh giới 。 菩薩乘人有異方便有異深心持清淨戒。所以者何。 Bồ-tát thừa nhân hữu dị phương tiện hữu dị thâm tâm trì thanh tịnh giới 。sở dĩ giả hà 。 聲聞乘人有異方便有異深心。 Thanh văn thừa nhân hữu dị phương tiện hữu dị thâm tâm 。 菩薩乘人有異方便有異深心。優波離。聲聞乘人雖淨持戒。 Bồ-tát thừa nhân hữu dị phương tiện hữu dị thâm tâm 。ưu ba ly 。Thanh văn thừa nhân tuy tịnh trì giới 。 於菩薩乘不名淨戒。菩薩乘人雖淨持戒。 ư Bồ-tát thừa bất danh tịnh giới 。Bồ-tát thừa nhân tuy tịnh trì giới 。 於聲聞乘不名淨戒。優波離。 ư Thanh văn thừa bất danh tịnh giới 。ưu ba ly 。 云何名為聲聞乘人雖淨持戒。於菩薩乘不名淨戒。 vân hà danh vi/vì/vị Thanh văn thừa nhân tuy tịnh trì giới 。ư Bồ-tát thừa bất danh tịnh giới 。 優波離。聲聞乘人不應乃至起於一念欲更受身。 ưu ba ly 。Thanh văn thừa nhân bất ưng nãi chí khởi ư nhất niệm dục cánh thọ/thụ thân 。 是則名為聲聞乘人清淨持戒。 thị tắc danh vi Thanh văn thừa nhân thanh tịnh trì giới 。 於菩薩乘最大破戒名不清淨。云何名為菩薩乘人。 ư Bồ-tát thừa tối Đại phá giới danh bất thanh tịnh 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát thừa nhân 。 雖淨持戒。於聲聞乘。不名淨戒。優波離。 tuy tịnh trì giới 。ư Thanh văn thừa 。bất danh tịnh giới 。ưu ba ly 。 菩薩乘人於無量劫。堪忍受身不生厭患。 Bồ-tát thừa nhân ư vô lượng kiếp 。kham nhẫn thọ thân bất sanh yếm hoạn 。 是則名為菩薩乘人清淨持戒。 thị tắc danh vi Bồ-tát thừa nhân thanh tịnh trì giới 。 於聲聞乘人最大破戒不名清淨。又優波離。 ư Thanh văn thừa nhân tối Đại phá giới bất danh thanh tịnh 。hựu ưu ba ly 。 菩薩乘人持不盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。 Bồ-tát thừa nhân trì bất tận hộ giới 。Thanh văn thừa nhân trì tận hộ giới 。 菩薩乘人持開通戒。聲聞乘人持不開通戒。 Bồ-tát thừa nhân trì khai thông giới 。Thanh văn thừa nhân trì bất khai thông giới 。 菩薩乘人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。優波離。 Bồ-tát thừa nhân trì thâm nhập giới 。Thanh văn thừa nhân trì thứ đệ giới 。ưu ba ly 。 云何名為菩薩乘人持不盡護戒聲聞乘人持盡護 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát thừa nhân trì bất tận hộ giới Thanh văn thừa nhân trì tận hộ 戒。菩薩乘人持戒之時。 giới 。Bồ-tát thừa nhân trì giới chi thời 。 於諸眾生及與他人應當隨順。聲聞乘人不應隨順。優波離。 ư chư chúng sanh cập dữ tha nhân ứng đương tùy thuận 。Thanh văn thừa nhân bất ưng tùy thuận 。ưu ba ly 。 以是義故菩薩乘人持不盡護戒。 dĩ thị nghĩa cố Bồ-tát thừa nhân trì bất tận hộ giới 。 聲聞乘人持盡護戒。優波離。 Thanh văn thừa nhân trì tận hộ giới 。ưu ba ly 。 云何名為菩薩乘人持開通戒。聲聞乘人持不開通戒。優波離。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát thừa nhân trì khai thông giới 。Thanh văn thừa nhân trì bất khai thông giới 。ưu ba ly 。 菩薩乘人。以日初分有所犯戒。於日中分思惟。 Bồ-tát thừa nhân 。dĩ nhật sơ phần hữu sở phạm giới 。ư nhật trung phần tư tánh 。 當得一切種智。菩薩爾時不破戒身。 đương đắc nhất thiết chủng trí 。Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。 以日中分有所犯戒於日後分思惟。 dĩ nhật trung phần hữu sở phạm giới ư nhật hậu phần tư tánh 。 當得一切種智菩薩爾時不破戒身。以日後分有所犯戒。 đương đắc nhất thiết chủng trí Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。dĩ nhật hậu phần hữu sở phạm giới 。 於夜初分思惟。當得一切種智。 ư dạ sơ phần tư tánh 。đương đắc nhất thiết chủng trí 。 菩薩爾時不破戒身。以夜初分有所犯戒。於夜中分思惟。 Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。dĩ dạ sơ phần hữu sở phạm giới 。ư dạ trung phần tư tánh 。 當得一切種智。菩薩爾時不破戒身。 đương đắc nhất thiết chủng trí 。Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。 以夜中分有所犯戒。於夜後分思惟。當得一切種智。 dĩ dạ trung phần hữu sở phạm giới 。ư dạ hậu phần tư tánh 。đương đắc nhất thiết chủng trí 。 菩薩爾時不破戒身。以夜後分有所犯戒。 Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。dĩ dạ hậu phần hữu sở phạm giới 。 於日初分思惟。當得一切種智。 ư nhật sơ phần tư tánh 。đương đắc nhất thiết chủng trí 。 菩薩爾時不破戒身。以是義故。菩薩乘人持開通戒。 Bồ Tát nhĩ thời bất phá giới thân 。dĩ thị nghĩa cố 。Bồ-tát thừa nhân trì khai thông giới 。 聲聞乘人持不開通戒。菩薩不應生大慚愧。 Thanh văn thừa nhân trì bất khai thông giới 。Bồ Tát bất ưng sanh Đại tàm quý 。 亦復不應生於悔纏。優波離。 diệc phục bất ưng sanh ư hối triền 。ưu ba ly 。 聲聞乘人數數犯罪。即時破失聲聞戒身。所以者何。 Thanh văn thừa nhân sát sát phạm tội 。tức thời phá thất Thanh văn giới thân 。sở dĩ giả hà 。 聲聞乘人應當持戒斷一切結如救頭燃。 Thanh văn thừa nhân ứng đương trì giới đoạn nhất thiết kết/kiết như cứu đầu nhiên 。 所有深心為涅槃故。優波離。以是義故。 sở hữu thâm tâm vi/vì/vị Niết-Bàn cố 。ưu ba ly 。dĩ thị nghĩa cố 。 聲聞乘人名持不開通戒。優波離。 Thanh văn thừa nhân danh trì bất khai thông giới 。ưu ba ly 。 云何菩薩乘人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。 vân hà Bồ-tát thừa nhân trì thâm nhập giới 。Thanh văn thừa nhân trì thứ đệ giới 。 菩薩乘人於恒河沙劫。受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。 Bồ-tát thừa nhân ư hằng hà sa kiếp 。thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc du hí tự tại 。thọ/thụ chư lạc dĩ 。 未曾捐捨發菩提心。菩薩爾時不名失戒。 vị tằng quyên xả phát Bồ-đề tâm 。Bồ Tát nhĩ thời bất danh thất giới 。 所以者何。菩薩乘人有於後時。 sở dĩ giả hà 。Bồ-tát thừa nhân hữu ư hậu thời 。 善能護持菩提之心。乃至夢中一切結使不為其患。 thiện năng hộ trì Bồ-đề chi tâm 。nãi chí mộng trung nhất thiết kết/kiết sử bất vi/vì/vị kỳ hoạn 。 菩薩乘人不應一時於一身中盡一切結。 Bồ-tát thừa nhân bất ưng nhất thời ư nhất thân trung tận nhất thiết kết/kiết 。 應當漸漸盡一切結善根成就非不成熟。 ứng đương tiệm tiệm tận nhất thiết kết/kiết thiện căn thành tựu phi bất thành thục 。 聲聞乘人如救頭然。乃至一念受身不應生喜。以是義故。 Thanh văn thừa nhân như cứu đầu nhiên 。nãi chí nhất niệm thọ/thụ thân bất ưng sanh hỉ 。dĩ thị nghĩa cố 。 大乘之人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。 Đại-Thừa chi nhân trì thâm nhập giới 。Thanh văn thừa nhân trì thứ đệ giới 。 菩薩乘人持開通戒持不盡護戒。 Bồ-tát thừa nhân trì khai thông giới trì bất tận hộ giới 。 聲聞乘人持不開通戒持盡護戒。所以者何。 Thanh văn thừa nhân trì bất khai thông giới trì tận hộ giới 。sở dĩ giả hà 。 阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。具大莊嚴乃可得成。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thậm vi/vì/vị nan đắc 。cụ đại trang nghiêm nãi khả đắc thành 。 大乘之人於無量劫往來生死。 Đại-Thừa chi nhân ư vô lượng kiếp vãng lai sanh tử 。 不應生於厭離之心。優波離。如來觀察籌量。 bất ưng sanh ư yếm ly chi tâm 。ưu ba ly 。Như Lai quan sát trù lượng 。 為大乘人不應一向說厭離法。不應一向說離欲法。 vi/vì/vị Đại-Thừa nhân bất ưng nhất hướng thuyết yếm ly Pháp 。bất ưng nhất hướng thuyết ly dục Pháp 。 不應一向說速疾法。 bất ưng nhất hướng thuyết tốc tật Pháp 。 常當為說發歡喜心相應諸法。常應為說甚深無難無悔纏法。 thường đương vi/vì/vị thuyết phát hoan hỉ tâm tướng ứng chư Pháp 。thường ưng vi/vì/vị thuyết thậm thâm vô nan vô hối triền Pháp 。 常應為說無聚無礙空無之法。 thường ưng vi/vì/vị thuyết vô tụ vô ngại không vô chi Pháp 。 聞此法已常樂生死不生憂悔。亦能滿足菩提之行。 văn thử pháp dĩ thường lạc/nhạc sanh tử bất sanh ưu hối 。diệc năng mãn túc Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng 。 優波離白佛言世尊。 ưu ba ly bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 或有欲相應心而犯於戒或有瞋相應心而犯於戒。 hoặc hữu dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới hoặc hữu sân tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。 或有癡相應心而犯於戒。世尊。菩薩犯戒。於欲相應心。 hoặc hữu si tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。Thế Tôn 。Bồ Tát phạm giới 。ư dục tướng ứng tâm 。 瞋相應心。癡相應心。何者為重。 sân tướng ứng tâm 。si tướng ứng tâm 。hà giả vi/vì/vị trọng 。 爾時世尊告優波離。若有菩薩如恒河沙。 nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly 。nhược hữu Bồ Tát như Hằng hà sa 。 欲相應心而犯於戒。或有菩薩因一瞋心而犯於戒。 dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới 。hoặc hữu Bồ Tát nhân nhất sân tâm nhi phạm ư giới 。 等住菩薩大乘之道。因瞋犯者當知最重。所以者何。 đẳng trụ Bồ Tát Đại-Thừa chi đạo 。nhân sân phạm giả đương tri tối trọng 。sở dĩ giả hà 。 因瞋恚故能捨眾生。 nhân sân khuể cố năng xả chúng sanh 。 因貪欲故於諸眾生而生親愛。優波離。所有諸結能生親愛。 nhân tham dục cố ư chư chúng sanh nhi sanh thân ái 。ưu ba ly 。sở hữu chư kết/kiết năng sanh thân ái 。 菩薩於此不應生畏。所有諸結能捨眾生。 Bồ Tát ư thử bất ưng sanh úy 。sở hữu chư kết/kiết năng xả chúng sanh 。 菩薩於此應生大畏。 Bồ Tát ư thử ưng sanh Đại úy 。 優波離。如來先說欲難捨離為小犯。 ưu ba ly 。Như Lai tiên thuyết dục nạn/nan xả ly vi/vì/vị tiểu phạm 。 瞋易得離名為大犯。優波離。 sân dịch đắc ly danh vi Đại phạm 。ưu ba ly 。 所有諸結犯小難離。大乘之人應當忍受所有諸結犯大易離。 sở hữu chư kết/kiết phạm tiểu nạn/nan ly 。Đại-Thừa chi nhân ứng đương nhẫn thọ sở hữu chư kết/kiết phạm Đại dịch ly 。 大乘之人乃至夢中不應忍受。以是義故。 Đại-Thừa chi nhân nãi chí mộng trung bất ưng nhẫn thọ 。dĩ thị nghĩa cố 。 大乘之人因欲犯者。我說是人不名為犯。 Đại-Thừa chi nhân nhân dục phạm giả 。ngã thuyết thị nhân bất danh vi phạm 。 因瞋犯者我說是人名為大犯。 nhân sân phạm giả ngã thuyết thị nhân danh vi Đại phạm 。 名大過患名大墮落。於佛法中是大留難。優波離。 danh Đại quá hoạn danh Đại đọa lạc 。ư Phật Pháp trung thị Đại lưu nạn/nan 。ưu ba ly 。 若有菩薩無有方便。欲相應心而犯於戒生於怖畏。 nhược hữu Bồ Tát vô hữu phương tiện 。dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới sanh ư bố úy 。 於瞋犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方便。 ư sân phạm giới bất sanh bố úy 。nhược hữu Bồ Tát nhi hữu phương tiện 。 恚相應心而犯於戒生於怖畏。 nhuế/khuể tướng ứng tâm nhi phạm ư giới sanh ư bố úy 。 欲相應心而犯於戒不生怖畏。 dục tướng ứng tâm nhi phạm ư giới bất sanh bố úy 。 爾時文殊師利在大眾中。前白佛言。世尊。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi tại Đại chúng trung 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 一切諸法究竟比尼誰受比尼。佛告文殊。 nhất thiết chư pháp cứu cánh bỉ ni thùy thọ/thụ bỉ ni 。Phật cáo Văn Thù 。 若諸凡夫悉能了知。一切諸法究竟比尼。 nhược/nhã chư phàm phu tất năng liễu tri 。nhất thiết chư pháp cứu cánh bỉ ni 。 如來終不演說比尼。以不知故。 Như Lai chung bất diễn thuyết bỉ ni 。dĩ bất tri cố 。 如來爾時為令覺知一切諸法究竟比尼。 Như Lai nhĩ thời vi/vì/vị lệnh giác tri nhất thiết chư pháp cứu cánh bỉ ni 。 漸次為說諸比尼法。 tiệm thứ vi/vì/vị thuyết chư bỉ ni Pháp 。 爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử Văn-thù-sư-lợi 。 於此解說比尼決定之義而無所說。 ư thử giải thuyết bỉ ni quyết định chi nghĩa nhi vô sở thuyết 。 爾時世尊告文殊師利。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi 。 汝今應當解說究竟比尼之法。此優波離。欲得聞於比尼之義。 nhữ kim ứng đương giải thuyết cứu cánh bỉ ni chi Pháp 。thử ưu ba ly 。dục đắc văn ư bỉ ni chi nghĩa 。 爾時文殊師利。語優波離言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。ngữ ưu ba ly ngôn 。 一切諸法究竟無垢能自調心乃能得見究竟比尼。 nhất thiết chư pháp cứu cánh vô cấu năng tự điều tâm nãi năng đắc kiến cứu cánh bỉ ni 。 一切諸法無有諸纏淨其本性。乃能得見究竟比尼。 nhất thiết chư pháp vô hữu chư triền tịnh kỳ bổn tánh 。nãi năng đắc kiến cứu cánh bỉ ni 。 一切諸法無有染污我不可得。 nhất thiết chư pháp vô hữu nhiễm ô ngã bất khả đắc 。 乃能得見無悔比尼。如如真實億萬法門欣樂修學。 nãi năng đắc kiến vô hối bỉ ni 。như như chân thật ức vạn pháp môn hân lạc/nhạc tu học 。 乃能得見清淨學戒。一切諸法無有分別。 nãi năng đắc kiến thanh tịnh học giới 。nhất thiết chư pháp vô hữu phân biệt 。 無縛無解不作思惟。乃能得見無有縛著。 vô phược vô giải bất tác tư tánh 。nãi năng đắc kiến vô hữu phược trước/trứ 。 一切諸法無住無染不作留住。乃能得見諸法清淨。 nhất thiết chư pháp vô trụ vô nhiễm bất tác lưu trụ/trú 。nãi năng đắc kiến chư Pháp thanh tịnh 。 一切諸法住虛空際離諸處所。 nhất thiết chư pháp trụ/trú hư không tế ly chư xứ sở 。 乃能得見所作清淨。一切諸法逮無鬪諍。 nãi năng đắc kiến sở tác thanh tịnh 。nhất thiết chư pháp đãi vô đấu tranh 。 前際後際不可得故。 tiền tế hậu tế bất khả đắc cố 。 乃能得見三世平等一切諸法離諸施設心無所行。乃能得見斷於疑結。優波離。 nãi năng đắc kiến tam thế bình đẳng nhất thiết chư pháp ly chư thí thiết tâm vô sở hạnh/hành/hàng 。nãi năng đắc kiến đoạn ư nghi kết 。ưu ba ly 。 是則名為究竟比尼法界。 thị tắc danh vi cứu cánh bỉ ni Pháp giới 。 諸佛世尊從此得道。若能籌量觀察此法。 chư Phật Thế tôn tòng thử đắc đạo 。nhược/nhã năng trù lượng quan sát thử pháp 。 是名善學逮最勝戒若不觀此法。 thị danh thiện học đãi tối thắng giới nhược/nhã bất quán thử pháp 。 是則不名深入如來所學之戒。 thị tắc bất danh thâm nhập Như Lai sở học chi giới 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此文殊師利所說之法。皆是不可思議。爾時世尊告優波離。 thử Văn-thù-sư-lợi sở thuyết chi Pháp 。giai thị bất khả tư nghị 。nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly 。 文殊師利所說之法依於解脫。 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết chi Pháp y ư giải thoát 。 所依解脫心無去來。是故文殊師利。說一切法心無去來。 sở y giải thoát tâm vô khứ lai 。thị cố Văn-thù-sư-lợi 。thuyết nhất thiết pháp tâm vô khứ lai 。 於心解脫生增上慢者。為除彼人增上慢故。 ư tâm giải thoát sanh tăng thượng mạn giả 。vi/vì/vị trừ bỉ nhân tăng thượng mạn cố 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 比丘行何法故名增上慢。佛告優波離。若有比丘作是思惟。 Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng hà Pháp cố danh tăng thượng mạn 。Phật cáo ưu ba ly 。nhược hữu Tỳ-kheo tác thị tư tánh 。 欲斷貪欲名增上慢。 dục đoạn tham dục danh tăng thượng mạn 。 作是思惟欲斷瞋恚名增上慢。作是思惟欲斷愚癡名增上慢。 tác thị tư tánh dục đoạn sân khuể danh tăng thượng mạn 。tác thị tư tánh dục đoạn ngu si danh tăng thượng mạn 。 貪欲法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。 tham dục Pháp dị chư Phật Pháp dị 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 瞋恚法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。 sân khuể Pháp dị chư Phật Pháp dị 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 愚癡法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。 ngu si Pháp dị chư Phật Pháp dị 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見有所得名增上慢。 tác thị tư tánh kiến hữu sở đắc danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見有所證名增上慢。作是思惟見有解脫名增上慢。 tác thị tư tánh kiến hữu sở chứng danh tăng thượng mạn 。tác thị tư tánh kiến hữu giải thoát danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見諸法空名增上慢。 tác thị tư tánh kiến chư pháp không danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見於無相名增上慢。 tác thị tư tánh kiến ư vô tướng danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見於無作是名增上慢。作是思惟見有諸行名增上慢。 tác thị tư tánh kiến ư vô tác thị danh tăng thượng mạn 。tác thị tư tánh kiến hữu chư hạnh danh tăng thượng mạn 。 作是思惟見有諸法名增上慢。 tác thị tư tánh kiến hữu chư Pháp danh tăng thượng mạn 。 一切諸法不可思議。作是思惟不應思議名增上慢。 nhất thiết chư pháp bất khả tư nghị 。tác thị tư tánh bất ưng tư nghị danh tăng thượng mạn 。 諸法空無何用精進。作是思惟名增上慢。 chư pháp không vô hà dụng tinh tấn 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 是名聲聞住增上慢。云何名為菩薩增上慢。 thị danh Thanh văn trụ/trú tăng thượng mạn 。vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát tăng thượng mạn 。 佛乘最勝作是思惟。我當於中發菩提心名增上慢。 Phật thừa tối thắng tác thị tư tánh 。ngã đương ư trung phát Bồ-đề tâm danh tăng thượng mạn 。 行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名增上慢。 hạnh/hành/hàng lục Ba la mật đương đắc tác Phật 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。 Bát-nhã Ba-la-mật năng đắc xuất ly 。cánh vô dư Pháp nhi đắc xuất ly 。 作是思惟名增上慢。 tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 於甚深法應作方便不因世法。作是思惟名增上慢。 ư thậm thâm Pháp ưng tác phương tiện bất nhân thế Pháp 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此法甚深此非甚深。作是思惟名增上慢。 thử pháp thậm thâm thử phi thậm thâm 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此法是淨此法非淨。作是思惟名增上慢。 thử pháp thị tịnh thử pháp phi tịnh 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此是佛法此是辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名增上慢。 thử thị Phật Pháp thử thị Bích Chi Phật Pháp 。thử thị thanh văn Pháp 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此法應作此法不應作。作是思惟名增上慢。 thử pháp ưng tác thử pháp bất ưng tác 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此是近法此非近法。作是思惟名增上慢。 thử thị cận Pháp thử phi cận Pháp 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 此是正道此是邪道。作是思惟名增上慢。 thử thị chánh đạo thử thị tà đạo 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 疾當得阿耨多羅三藐三菩提。 tật đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 不疾當得阿耨多羅三藐三菩提。作是思惟名增上慢。 bất tật đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 一切佛法不可思議。未曾有人能覺之者。 nhất thiết Phật Pháp bất khả tư nghị 。vị tằng hữu nhân năng giác chi giả 。 作是思惟名增上慢。 tác thị tư tánh danh tăng thượng mạn 。 阿耨多羅三藐三菩提不可思議。彼不應思議。此非是見然是過患。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất khả tư nghị 。bỉ bất ưng tư nghị 。thử phi thị kiến nhiên thị quá hoạn 。 是名菩薩住增上慢。 thị danh Bồ-tát trụ tăng thượng mạn 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何比丘離增上慢。佛告優波離。若有比丘思惟諸心。 vân hà Tỳ-kheo ly tăng thượng mạn 。Phật cáo ưu ba ly 。nhược hữu Tỳ-kheo tư tánh chư tâm 。 思惟心時不著思惟。是名最勝離增上慢。 tư tánh tâm thời bất trước tư tánh 。thị danh tối thắng ly tăng thượng mạn 。 爾時世尊欲廣分別思惟法故。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục quảng phân biệt tư tánh Pháp cố 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　不應分別法非法　　戲論諸心不應住 　bất ưng phân biệt pháp phi pháp 　　hí luận chư tâm bất ưng trụ/trú 　不思議法而能知　　名一切時受樂人 　bất tư nghị Pháp nhi năng tri 　　danh nhất thiết thời thọ/thụ lạc/nhạc nhân 　若有欲知無有法　　作是思惟非真實 　nhược hữu dục tri vô hữu Pháp 　　tác thị tư tánh phi chân thật 　隨逐邪心凡夫人　　受諸有苦百千億 　tùy trục tà tâm phàm phu nhân 　　thọ/thụ chư hữu khổ bách thiên ức 　若有比丘常念佛　　此則非真非正念 　nhược hữu Tỳ-kheo thường niệm Phật 　　thử tức phi chân phi chánh niệm 　常知佛從分別起　　實不可取亦不生 　thường tri Phật tùng phân biệt khởi 　　thật bất khả thủ diệc bất sanh 　若有思惟諸空法　　則住邪道凡夫人 　nhược hữu tư tánh chư không pháp 　　tức trụ/trú tà đạo phàm phu nhân 　雖因名字說空法　　而實無有名字說 　tuy nhân danh tự thuyết không pháp 　　nhi thật vô hữu danh tự thuyết 　閑居寂靜思惟法　　世所稱歎寂靜人 　nhàn cư tịch tĩnh tư tánh Pháp 　　thế sở xưng thán tịch tĩnh nhân 　心住覺觀是戲論　　是故無思能解法 　tâm trụ/trú giác quán thị hí luận 　　thị cố vô tư năng giải Pháp 　心心諸法名為思　　若有所思必有著 　tâm tâm chư Pháp danh vi tư 　　nhược hữu sở tư tất hữu trước/trứ 　若能遠離是著法　　於諸所思無復思 　nhược/nhã năng viễn ly thị trước pháp 　　ư chư sở tư vô phục tư 　法同草木無所知　　而因諸緣得生起 　Pháp đồng thảo mộc vô sở tri 　　nhi nhân chư duyên đắc sanh khởi 　無有眾生而可得　　能起空無諸緣法 　vô hữu chúng sanh nhi khả đắc 　　năng khởi không vô chư duyên pháp 　因日光明眼得見　　夜則不見離眾緣 　nhân nhật quang minh nhãn đắc kiến 　　dạ tức bất kiến ly chúng duyên 　若眼自能見色者　　何故無緣而不見 　nhược/nhã nhãn tự năng kiến sắc giả 　　hà cố vô duyên nhi bất kiến 　眼常因於諸光明　　得見種種可意色 　nhãn thường nhân ư chư quang minh 　　đắc kiến chủng chủng khả ý sắc 　常知見性眾緣生　　是故知眼不能見 　thường tri kiến tánh chúng duyên sanh 　　thị cố tri nhãn bất năng kiến 　若有所聞諸好聲　　生已即滅無有聞 　nhược hữu sở văn chư hảo thanh 　　sanh dĩ tức diệt vô hữu văn 　推其去處不可得　　因分別故起聲想 　thôi kỳ khứ xứ/xử bất khả đắc 　　nhân phân biệt cố khởi thanh tưởng 　一切諸法同音聲　　施設說有諸數相 　nhất thiết chư pháp đồng âm thanh 　　thí thiết thuyết hữu chư sổ tướng 　未曾能生法非法　　為凡夫故而示現 　vị tằng năng sanh pháp phi pháp 　　vi/vì/vị phàm phu cố nhi thị hiện 　我為世間歎布施　　而實慳法不可得 　ngã vi/vì/vị thế gian thán bố thí 　　nhi thật xan pháp bất khả đắc 　佛所說法難思議　　雖不可得而演說 　Phật sở thuyết pháp nạn/nan tư nghị 　　tuy bất khả đắc nhi diễn thuyết 　我常歎說持淨戒　　破戒之相如執空 　ngã thường thán thuyết trì tịnh giới 　　phá giới chi tướng như chấp không 　諸破戒相如虛空　　清淨持戒亦如是 　chư phá giới tướng như hư không 　　thanh tịnh trì giới diệc như thị 　我說忍辱為妙勝　　瞋恚之性實不生 　ngã thuyết nhẫn nhục vi/vì/vị diệu thắng 　　sân khuể chi tánh thật bất sanh 　於諸法中無觸惱　　而佛開示忍辱者 　ư chư Pháp trung vô xúc não 　　nhi Phật khai thị nhẫn nhục giả 　常說晝夜無疲倦　　覺悟精進為最上 　thường thuyết trú dạ vô bì quyện 　　giác ngộ tinh tấn vi/vì/vị tối thượng 　雖復勤行於百劫　　然其所作無增減 　tuy phục cần hạnh/hành/hàng ư bách kiếp 　　nhiên kỳ sở tác vô tăng giảm 　禪定解脫為最勝　　如來開示說諸門 　Thiền định giải thoát vi/vì/vị tối thắng 　　Như Lai khai thị thuyết chư môn 　而實諸法無散亂　　世尊現說諸禪定 　nhi thật chư Pháp vô tán loạn 　　Thế Tôn hiện thuyết chư Thiền định 　智慧之性能覺了　　能知諸法為慧人 　trí tuệ chi tánh năng giác liễu 　　năng tri chư Pháp vi/vì/vị tuệ nhân 　然其自性不有生　　佛能示現為解說 　nhiên kỳ tự tánh bất hữu sanh 　　Phật năng thị hiện vi/vì/vị giải thuyết 　我常歎說清苦法　　歡喜樂行頭陀者 　ngã thường thán thuyết thanh khổ Pháp 　　hoan thiện lạc hạnh/hành/hàng Đầu-đà giả 　推求貪法不可得　　名為最上不貪者 　thôi cầu tham Pháp bất khả đắc 　　danh vi tối thượng bất tham giả 　常為眾生百千眾　　現說地獄怖畏事 　thường vi/vì/vị chúng sanh bách thiên chúng 　　hiện thuyết địa ngục bố úy sự 　未曾有去墮惡道　　死入無間地獄者 　vị tằng hữu khứ đọa ác đạo 　　tử nhập Vô gián địa ngục giả 　無有能作地獄者　　亦無能作鉾矟等 　vô hữu năng tác địa ngục giả 　　diệc vô năng tác 鉾sáo đẳng 　因分別故而見有　　刀劍之害傷己身 　nhân phân biệt cố nhi kiến hữu 　　đao kiếm chi hại thương kỷ thân 　雜色莊嚴花果樹　　金色宮殿而晃曜 　tạp sắc trang nghiêm hoa quả thụ/thọ 　　kim sắc cung điện nhi hoảng diệu 　彼亦未曾有作者　　皆從妄想分別起 　bỉ diệc vị tằng hữu tác giả 　　giai tùng vọng tưởng phân biệt khởi 　虛偽之法誑世間　　著想迴旋凡夫人 　hư ngụy chi Pháp cuống thế gian 　　trước tưởng hồi toàn phàm phu nhân 　於取不取無自性　　猶如分別幻化炎 　ư thủ bất thủ vô tự tánh 　　do như phân biệt huyễn hóa viêm 　說於諸行最勝者　　能為眾生發道心 　thuyết ư chư hạnh tối thắng giả 　　năng vi/vì/vị chúng sanh phát đạo tâm 　菩提之道不可得　　當知求者亦非實 　Bồ-đề chi đạo bất khả đắc 　　đương tri cầu giả diệc phi thật 　其心本性常清淨　　無有染著諸苦惱 　kỳ tâm bổn tánh thường thanh tịnh 　　vô hữu nhiễm trước chư khổ não 　凡夫分別諸惡心　　自生貪愛諸染著 　phàm phu phân biệt chư ác tâm 　　tự sanh tham ái chư nhiễm trước 　諸法妙勝常寂靜　　而實無有愛恚癡 　chư pháp diệu thắng thường tịch tĩnh 　　nhi thật vô hữu ái khuể si 　法性解脫離染愛　　逮到安隱無處所 　pháp tánh giải thoát ly nhiễm ái 　　đãi đáo an ổn vô xứ sở 　我知諸法如虛空　　遊諸世間不生畏 　ngã tri chư Pháp như hư không 　　du chư thế gian bất sanh úy 　其意未曾有染著　　是故不住於邪道 　kỳ ý vị tằng hữu nhiễm trước 　　thị cố bất trụ ư tà đạo 　我於多劫修諸行　　度脫無邊諸眾生 　ngã ư đa kiếp tu chư hạnh 　　độ thoát vô biên chư chúng sanh 　而諸眾生生不盡　　亦未曾有增減時 　nhi chư chúng sanh sanh bất tận 　　diệc vị tằng hữu tăng giảm thời 　譬如世有大幻師　　能化無邊百千眾 　thí như thế hữu đại huyễn sư 　　năng hóa vô biên bách thiên chúng 　即時皆害諸化人　　而於幻者無增損 　tức thời giai hại chư hóa nhân 　　nhi ư huyễn giả vô tăng tổn 　一切眾生如幻相　　其邊未曾而可得 　nhất thiết chúng sanh như huyễn tướng 　　kỳ biên vị tằng nhi khả đắc 　若有能觀不思議　　當知彼人不厭生 　nhược hữu năng quán bất tư nghị 　　đương tri bỉ nhân bất yếm sanh 　觀世寂靜名勇猛　　知法實相亦復然 　quán thế tịch tĩnh danh dũng mãnh 　　tri Pháp thật tướng diệc phục nhiên 　受五欲利常修行　　不生染著度眾生 　thọ/thụ ngũ dục lợi thường tu hành 　　bất sanh nhiễm trước độ chúng sanh 　無有眾生及壽命　　世尊憐愍興慈悲 　vô hữu chúng sanh cập thọ mạng 　　Thế Tôn liên mẫn hưng từ bi 　勤修精進大苦行　　雖無眾生作利益 　cần tu tinh tấn Đại khổ hạnh 　　tuy vô chúng sanh tác lợi ích 　如以空捲誘小兒　　誑惑其心令染著 　như dĩ không quyển dụ tiểu nhi 　　cuống hoặc kỳ tâm lệnh nhiễm trước 　然後開手示空捲　　小兒即時大啼哭 　nhiên hậu khai thủ thị không quyển 　　tiểu nhi tức thời Đại đề khốc 　如是難思佛世尊　　於諸法相淨覺意 　như thị nạn/nan tư Phật Thế tôn 　　ư chư Pháp tướng tịnh giác ý 　已解遠離空無法　　而能示現於世間 　dĩ giải viễn ly không vô Pháp 　　nhi năng thị hiện ư thế gian 　於我法中甚可樂　　捨離俗服能出家 　ư ngã pháp trung thậm khả lạc/nhạc 　　xả ly tục phục năng xuất gia 　其後當得最勝果　　大慈悲人之所說 　kỳ hậu đương đắc tối thắng quả 　　đại từ bi nhân chi sở thuyết 　已能出家捨俗務　　復聞當得逮諸果 　dĩ năng xuất gia xả tục vụ 　　phục văn đương đắc đãi chư quả 　觀察諸法真實相　　無有諸果而可得 　quan sát chư Pháp chân thật tướng 　　vô hữu chư quả nhi khả đắc 　已於諸法無得果　　轉復生於未曾有 　dĩ ư chư Pháp vô đắc quả 　　chuyển phục sanh ư vị tằng hữu 　快哉大悲人師子　　善入相應諸法相 　khoái tai đại bi nhân sư tử 　　thiện nhập tướng ứng chư Pháp tướng 　一切諸法如虛空　　能立名字百千萬 　nhất thiết chư pháp như hư không 　　năng lập danh tự bách thiên vạn 　此名為根禪解脫　　亦名為力七覺技 　thử danh vi căn Thiền giải thoát 　　diệc danh vi lực thất giác kĩ 　諸根無有生滅相　　覺力等法亦復然 　chư căn vô hữu sanh diệt tướng 　　giác lực đẳng Pháp diệc phục nhiên 　非是色性不可取　　以智力現示世間 　phi thị sắc tánh bất khả thủ 　　dĩ trí lực hiện thị thế gian 　我說眾生有所得　　皆是遠離諸性相 　ngã thuyết chúng sanh hữu sở đắc 　　giai thị viễn ly chư tánh tướng 　若有計我有所得　　不名為得沙門果 　nhược hữu kế ngã hữu sở đắc 　　bất danh vi đắc sa môn quả 　若法無生亦無滅　　誰有於中而得者 　nhược/nhã Pháp vô sanh diệc vô diệt 　　thùy hữu ư trung nhi đắc giả 　說眾生得即無得　　能覺此法名為得 　thuyết chúng sanh đắc tức vô đắc 　　năng giác thử pháp danh vi đắc 　眾生得果名最勝　　我說眾生非眾生 　chúng sanh đắc quả danh tối thắng 　　ngã thuyết chúng sanh phi chúng sanh 　未曾有得眾生者　　是故不應有得果 　vị tằng hữu đắc chúng sanh giả 　　thị cố bất ưng hữu đắc quả 　譬如良田無種子　　彼中不應而生牙 　thí như lương điền vô chủng tử 　　bỉ trung bất ưng nhi sanh nha 　如是眾生不可得　　云何當有逮寂靜 　như thị chúng sanh bất khả đắc 　　vân hà đương hữu đãi tịch tĩnh 　一切眾生性寂靜　　未曾有得其根本 　nhất thiết chúng sanh tánh tịch tĩnh 　　vị tằng hữu đắc kỳ căn bản 　若有能觀此法者　　我說永寂無有餘 　nhược hữu năng quán thử pháp giả 　　ngã thuyết vĩnh tịch vô hữu dư 　過去諸佛百千萬　　度諸眾生無有盡 　quá khứ chư Phật bách thiên vạn 　　độ chư chúng sanh vô hữu tận 　而此眾生無真實　　究竟寂靜更不生 　nhi thử chúng sanh vô chân thật 　　cứu cánh tịch tĩnh cánh bất sanh 　一切諸法皆滅相　　未曾能有得生者 　nhất thiết chư pháp giai diệt tướng 　　vị tằng năng hữu đắc sanh giả 　若有能觀如是法　　彼人不著於三界 　nhược hữu năng quán như thị pháp 　　bỉ nhân bất trước ư tam giới 　我說諸道無障礙　　能離諸著甚可樂 　ngã thuyết chư đạo vô chướng ngại 　　năng ly chư trứ thậm khả lạc/nhạc 　於百千劫甚難得　　乃從往昔然燈佛 　ư bách thiên kiếp thậm nan đắc 　　nãi tùng vãng tích Nhiên Đăng Phật 　能起最勝無生忍　　永斷障礙無有餘 　năng khởi tối thắng vô sanh nhẫn 　　vĩnh đoạn chướng ngại vô hữu dư 　得清淨命以為命　　永離一切諸非見 　đắc thanh tịnh mạng dĩ vi/vì/vị mạng 　　vĩnh ly nhất thiết chư phi kiến 　彼無惡趣常安樂　　勇猛能知無礙法 　bỉ vô ác thú thường an lạc 　　dũng mãnh năng tri vô ngại Pháp 　不著諸行得解脫　　於百千經不生畏 　bất trước chư hạnh đắc giải thoát 　　ư bách thiên Kinh bất sanh úy 　能得諸辯亦不難　　無邊百千陀羅尼 　năng đắc chư biện diệc bất nạn/nan 　　vô biên bách thiên Đà-la-ni 　解陀羅尼諸義趣　　速能覺知無礙法 　giải Đà-la-ni chư nghĩa thú 　　tốc năng giác tri vô ngại Pháp 說是偈已。二百比丘增上慢者。 thuyết thị kệ dĩ 。nhị bách Tỳ-kheo tăng thượng mạn giả 。 不受諸法心得解脫。六十(丹本六千)菩薩得無生忍。 bất thọ/thụ chư Pháp tâm đắc giải thoát 。lục thập (đan bổn lục thiên )Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 當何名斯經云何奉持。佛告優波離。此經名為決定比尼。 đương hà danh tư Kinh vân hà phụng trì 。Phật cáo ưu ba ly 。thử Kinh danh vi quyết định bỉ ni 。 亦名壞一切心識。當奉持之。 diệc danh hoại nhất thiết tâm thức 。đương phụng trì chi 。 爾時優波離文殊師利一切大會。 nhĩ thời ưu ba ly Văn-thù-sư-lợi nhất thiết đại hội 。 諸天世人阿修羅等聞佛所說。皆大歡喜為佛作禮。 chư Thiên thế nhân A-tu-la đẳng văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ vi/vì/vị Phật tác lễ 。 佛說決定毘尼經 Phật thuyết quyết định tỳ ni Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:18:57 2008 ============================================================